Upozorenje: SPOILERS Ispod za folklor!
HBO-ova serija horora, Folklor, istražuje azijska praznovjerja i nacionalne folklorne mitove - a završeci svakog segmenta horora jednako su zbunjujući kao i oni prije. Stvorio HBO Asia, u šest epizoda Folklora sudjeluju redatelji iz različitih zemalja - Indonezije, Japana, Koreje, Malezije, Singapura i Tajlanda.
Iako su kolektivna uloga i ekipa Folklora možda nepoznati zapadnjačkim gledateljima, antologiju itekako vrijedi pogledati, jer omogućava publici da se bavi pričama i razumije konceptualne veze, uključujući praznovjerja koja muče svaku od gore spomenutih zemalja.
Povezano: Folklorna recenzija: HBO Asia donosi svoju horor antologiju u SAD
Tijekom posljednjih nekoliko mjeseci, segmenti Folklora premijerno su se prikazivali na raznim filmskim festivalima, a sada pretplatnici HBO-a mogu odjednom doživjeti horor antologiju. Bilo da se radi o ljubavi, odanosti ili potpunoj ludosti, evo temeljnih tema i značenja šest završetaka folklora.
- Ova stranica: Majčina ljubav i Tatami
- Stranica 2: Nitko i Pob
- Stranica 3: Toyol i Mongdal
MAJČINA LJUBAV: TAMNA STRANA KARME
Folklor započinje "Majčinom ljubavlju" - indonezijskom pričom redatelja Joka Anwara. Majka po imenu Marni (Marissa Anita) zapošljava se na trodnevnom poslu u praznoj vili i dovodi mladog sina Jodi (Muzakki Ramdhan). Marni tada otkriva sobu punu izgladnjele djece na tavanu, a policija vraća djecu njihovim obiteljima. Kasnije se Marni nastavlja boriti financijski, a također i s Jodijevim ponašanjem. U međuvremenu, muškarac s televizije sugerira da je "djecu iz potkrovlja" uzeo "Wewe" - entitet koji uzima nevoljenu djecu koja su voljna napustiti svoje domove. Na kraju, Marni shvati da je Wewe manipulirao njezinim mislima, čineći je tako da dovodi u pitanje zdrav razum, a Jodi se osjeća nevoljenom. Nakon kratkog boravka na psihijatrijskom odjelu, Marni se vraća u potkrovlje vile i otkriva nestalog sina.Tada se suprotstavlja entitetu, ne plaši se i spremna je angažirati. Wewe prilazi, ali ne napada. Umjesto toga, čini se da duh obuhvaća majku i sina.
Folklorna "Majčina ljubav" koristi psihološki užas kako bi dala izjavu o obiteljskoj ljubavi i boli zbog mogućeg gubitka djeteta. U dramske svrhe redatelj za postavljanje tona koristi odvratne slike. Kad Marni otkrije "Potkrovnu djecu", ljudski izmet raširi se po podu. Kasnije, žrtva otkriva ljudski izmet kao svakodnevni obrok. Završetak segmenta ponovno posjećuje ranije sekvence kako bi pokazao alternativne perspektive, čineći tako da se čini da se Marni pokušava oporaviti od razornog gubitka. Iznenađujuće, "Majka voli" odluta se od tradicionalnih strahova za relativno dirljiv zaključak. Baš kao što Marni voli Jodi, Wewe voli biti majčinska figura, čak i ako su njene tehnike duboko manjkave. U ovoj priči duh je pogrešno shvaćen i zaveden.
TATAMI: PRIČE O PORIJEKLU I MEHANIZMI KOPIRANJA
U režiji Takumija Saitoha, ova japanska priča usredotočena je na tradicije tatami matova, ponajviše na ideju da tatami mat upija pozitivne i negativne osjećaje svih ljudi koji su je koristili. Za početak novinar Makoto (Kazuki Kitamura) fotografira u napuštenoj kući, a kasnije se otkriva da je to mjesto zločina. Osjeća se opsjednutim slučajem poznatim kao masakr u obitelji Shinomiya, ali ne zna zašto; Makoto također saznaje da je njegov otac upravo preminuo.
Po povratku kući ponovno se sastaje s majkom i otkriva se da je Makoto gluh. Proganja sjećanja doživljava kod kuće, a otkriće krvave prostirke od tatamija vodi ga u tajnu sobu, kao i prošlost. Makotova majka, Yoshiko (Misuzu Kanno), objašnjava da su njezin šogor i njegov pretpostavljeni ujak (zapravo njegov biološki otac), Koji (Shima Onishi), ubijeni zbog spora oko nasljedstva godinama prije, te da je njegov pretpostavljeni otac (ali stvarni ujak), Tsukasa (Daisuke Kuroda), nikada se nije potpuno oporavio od iskustva. Zapravo se nikad više nije nasmiješio. Odjednom, nalet informacija navodi gluhog novinara da se sjeti potisnutog sjećanja: preživio je masakr u obitelji Shinomiya, a zatim je bio otet, a psihološka trauma bila je razlogom gubitka sluha. Na kraju,tatami podloga usisava Makotoovu "majku" i on odlaže svoj film s kamerom.
Sve u svemu, folklorni „Tatami“ učinkovito povezuje točke s blještavim montažama i vizualnim tragovima, ali težak je za narativno izlaganje. Slično "Majčinoj ljubavi", redatelj ponovno preispituje sekvence kako bi proširio povijesne aspekte i zašto se glavni junak bori sa svojim sjećanjima. Iako se ovaj segment mogao poboljšati s više dubine znakova, ostaje vjeran konceptu tatami mat i načinu na koji prošlost informira sadašnjost. Gledatelji se možda pitaju zašto se nakon toliko godina drži krvavi tatami, ali te su točke radnje povezane s majčinim ponosom i motivacijama. Nije se mogla nositi s kartama koje joj život dijeli, pa je manipulirala svojom stvarnošću kao mehanizmom za suočavanje. Što se tiče Makota, on prihvaća istinu i ide dalje.
Stranica 2 od 3: Nitko i pob
1 2 3